Sind Bankzinsen Riba? Eine umfassende Sicht

vorgestellt - ist Bankzins-Riba

Bankzinsen sind unter Muslimen seit langem ein Diskussionsthema, und viele fragen sich, ob dies der Fall ist Ribaoder Wucher. Riba ist ein Begriff, der die Praxis der Erhebung oder Zahlung von Zinsen für Kredite beschreibt, die im Islam als haram oder verboten gilt. In diesem Artikel wird das Konzept des Bankzinses im Islam untersucht und untersucht, ob es als Riba gilt.

Die zentralen Thesen

📌 Riba ist die Praxis, für Kredite Zinsen zu verlangen oder zu zahlen, was im Islam als haram gilt.
📌 Die Zulässigkeit von Bankzinsen im Islam bleibt ein Diskussionsthema unter Islamwissenschaftlern.

Bankzinsen: Ein Überblick

Konzept des Bankzinses

Bankzinsen beziehen sich auf den Geldbetrag, den eine Bank einem Einleger dafür zahlt, dass er sein Geld auf einem Konto wie einem hält Sparkonto. Banken verwenden die eingezahlten Gelder, um Kredite an andere Kunden zu vergeben und Zinsen für diese Kredite zu erhalten. Die an Einleger gezahlten Zinsen sind für Banken eine Möglichkeit, sie für die Verwendung ihres Geldes zu entschädigen.

Das Konzept des Bankzinses basiert auf dem Zeitwert des Geldes. Aufgrund der Inflation und anderer Faktoren ist Geld heute mehr wert als der gleiche Geldbetrag in der Zukunft. Daher zahlen Banken den Einlegern Zinsen, um den Zeitwert des Geldes zu berücksichtigen und sie zu ermutigen, ihr Geld bei der Bank einzuzahlen.

Arten von Bankzinsen

Es gibt zwei Hauptarten von Bankzinsen: einfacher Zins und Zinseszins.

Einfache Interessent wird als Prozentsatz des Kapitalbetrags berechnet und regelmäßig, beispielsweise monatlich oder jährlich, ausgezahlt. Die erhaltenen Zinsen basieren ausschließlich auf dem Kapitalbetrag und umfassen keine Zinsen aus früheren Zinszahlungen.

Zinseszins, hingegen wird auf der Grundlage des Kapitalbetrags zuzüglich etwaiger Zinsen berechnet, die auf frühere Zinszahlungen angefallen sind. Dies bedeutet, dass die auf dem Konto erzielten Zinsen mit der Zeit steigen, was zu höheren Erträgen für den Einleger führt.

Im herkömmlichen Bankgeschäft gibt es zwei Arten von Zinsen: Einlagenzinsen, die Banken als Anreiz für Kunden bieten, die ihr Geld bei sich behalten, und Darlehenszinsen, die Kreditnehmern als Gebühr für die Aufnahme von Geld, z. B. durch, in Rechnung gestellt werden Kreditkarten.

Für Banken stellen Einlagenzinsen Kosten dar, Kreditzinsen dienen als Einnahmen. Die Differenz zwischen Darlehenszinsen und Einlagenzinsen stellt den Gewinn der Bank dar.

Riba verstehen

Riba bedeutet sprachlich Wachstum und Ergänzung. Im islamischen Finanzwesen es bezieht sich auf eine Erhöhung einer Finanztransaktion ohne legitimen Ausgleich für den zusätzlichen Betrag. Zum Beispiel 10 Kilogramm Reis gegen 12 Kilogramm eintauschen oder Geld leihen mit der Bedingung, im Gegenzug mehr zu bekommen.

Entsprechend der Fatwa Laut Nummer 1 des indonesischen Ulema-Rates von 2004 ist Wucher der Zuwachs (Ziyadah) ohne berechtigten Grund (bila 'iwadh), die aufgrund einer Zahlungsverzögerung entsteht (ziyadah al-ajal) wie zuvor festgelegt (riba nasi'ah).

Gelehrte, sowohl aus der frühen Generation (Salaf) als auch aus der Gegenwart, einstimmig dem Verbot von Riba (Wucher) zustimmen. Selbst diejenigen, die Bankzinsen zulassen, halten Wucher immer noch für verboten.

Die Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten liegt darin nicht im Wucherverbot, sondern vielmehr in der Zulässigkeit von Bankzinsen. Wissenschaftler, die Bankzinsen verbieten, betrachten sie als eine Form des Wuchers, während diejenigen, die sie zulassen, argumentieren, dass sie nicht in dieselbe Kategorie fallen.

Sind Bankzinsen Riba?

Über die Rechtmäßigkeit von Bankzinsen vertreten zeitgenössische Wissenschaftler unterschiedliche Meinungen. Einige wie Yusuf Qaradawi, Mutawalli Sya'rawi, Abu Zahrah und Muhammad al-Ghazali betrachten Bankzinsen aufgrund ihrer Verbindung mit Wucher als haram.

Dieser Standpunkt wird von prominenten islamischen Institutionen unterstützt, darunter Majma' al-Fiqh al-Islamy, Majma' Fiqh Rabithah al-'Alam al-Islamy und der Indonesische Ulema-Rat (MUI). Das Argument gegen Wucher basiert auf Sure al-Baqarah Vers 275, wo Allah ausdrücklich die Durchführung von Wuchergeschäften verbietet.

ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى ي َتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَـٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إ ِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱل رِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ م َا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَ ـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

Diejenigen, die Riba konsumieren, werden am Jüngsten Tag stehen wie diejenigen, die durch Satans Berührung in den Wahnsinn getrieben werden. Das liegt daran, dass sie sagen: „Handel ist nichts anderes als Riba.“ Aber Allah hat den Handel erlaubt und Riba verboten. Wer es unterlässt – nachdem er von seinem Herrn gewarnt wurde –, kann seine früheren Gewinne behalten, und sein Fall wird Allah überlassen. Und diejenigen, die hartnäckig bleiben, werden die Bewohner des Feuers sein. Sie werden für immer da sein.

Und der Hadith des Propheten Muhammad . Abdullah ibn Mas'ud berichtete:

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ مَا ظَه َرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَا إِلَّا أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Abdullah ibn Mas'ud berichtete: Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Allah hat denjenigen verflucht, der Wucher konsumiert, seinen Auftraggeber, seinen Zeugen und seinen Aufzeichner.“ Wucher und Ehebruch werden unter den Menschen nicht weit verbreitet, aber sie werden der Strafe Allahs des Allmächtigen ausgesetzt sein.“
Tirmidzi

Einige andere zeitgenössische Gelehrte, darunter Syekh Ali Jum'ah, Muhammad Abduh, Muhammad Sayyid Thanthawi, Abdul Wahab Khalaf und Mahmud Syaltut, vertreten die Ansicht, dass gesetzliche Bankzinsen zulässig sind und nicht unter die Kategorie Wucher fallen. Diese Perspektive steht im Einklang mit der Fatwa von Majma' al-Buhus al-Islamiyyah vom 28. November 2002.

إِنَّ اسْتِثْمَارَ الْأَمْوَالِ لَدَى الْبُنُوْكِ الَّتِيْ تُحَدِّدُ الرِّبْحَ أَوِ الع َائِدَ مُقَدَّمًا حَلَالٌ شَرْعًا وَلَا بَأْسَ بِهِ

Tatsächlich gilt die Investition in Banken, die von Anfang an Gewinn oder Zinsen bestimmen, nach der Scharia (islamisches Recht) als rechtmäßig und diese Praxis gilt als zulässig.
Majma' al-Buhus al-Islamiyyah

Ihre Argumentation basiert auf dem Vers der Sure An-Nisa' (29) im Koran, in dem Allah den Konsum des Reichtums der Menschen durch unrechtmäßige Mittel wie Diebstahl, Erpressung und Wucher verbietet. Andererseits erlaubt Allah rechtmäßige Geschäftstransaktionen, die im gegenseitigen Einvernehmen durchgeführt werden.

Deshalb behaupten sie das Die Bereitschaft beider Parteien, sich auf eine Transaktion einzulassen, die von Anfang an die Höhe des Gewinns bestimmt, wie sie im Bankgeschäft zu beobachten ist, gilt im Islam als akzeptabel.

Darüber hinaus argumentierten diese Gelehrten Wenn Bankzinsen als haram gelten, gilt auch die Hinzurechnung des Darlehensbetrags als haram, selbst wenn dies ursprünglich nicht im Vertrag festgelegt war.

Aufgrund der im islamischen Recht genannten Zulässigkeit des Zuschlags sind jedoch auch Bankzinsen zulässig, da es keinen grundsätzlichen Unterschied zwischen Bankzinsen und dem Zuschlag zum Darlehensbetrag gibt.

Letzter Gedanke

Die Frage der Bankzinsen ist ein Thema von Kalifija (Debatte), was bedeutet, dass es unter Wissenschaftlern unterschiedliche Meinungen gibt. Einige verbieten es, weil es mit Wucher in Verbindung gebracht wird, während andere es erlauben, da es sich nicht um Wucher handelt. Alle Gelehrten sind sich jedoch einig, dass Wucher im Islam verboten ist.

In Sachen Kalifija, Die Grundsätze der gegenseitigen Toleranz und des gegenseitigen Respekts werden betont. Jede Gruppe von Gelehrten hat sorgfältig Ijtihad (unabhängige rechtliche Überlegungen) durchgeführt, um das Gesetz zu diesem Thema festzulegen, was zu unterschiedlichen Meinungen führte.

Infolgedessen sind Muslime Ihnen wird die Freiheit gegeben, die Meinung zu wählen, die mit der Stabilität ihres Herzens übereinstimmt. Wenn man im Herzen davon überzeugt ist, dass Bankzinsen zulässig sind, kann man den Gelehrten folgen, die dies zulassen. Andererseits können sie im Zweifelsfall den Gelehrten folgen, die es verbieten.

Allahu A'lam (Allah weiß es am besten)

FAQ

Was sind einige Beispiele für Riba im modernen Bankwesen?

Riba ist ein Schlüsselkonzept, das das islamische Finanzwesen vom konventionellen Bankwesen unterscheidet. Beispiele für Riba im modernen Bankwesen sind:

  1. Sparkonten: Auf Einlagen gezahlte Zinsen.
  2. Kredite und Hypotheken: Zinsen für geliehenes Geld.
  3. Kreditkarten: Auf ausstehende Beträge werden Zinsen erhoben.
  4. Anleihen und Wertpapiere: Zinserträge aus diesen Finanzinstrumenten.

Alle diese Transaktionen beinhalten die Zahlung oder den Erhalt einer festen Rendite, die als Riba gilt und im islamischen Finanzwesen verboten ist.

Was sagt der Koran über Riba?

Der Koran verbietet in mehreren Versen ausdrücklich Riba oder Zinsen. Beispielsweise heißt es in der Sure Al-Baqarah (2:275): „Wer Zinsen verbraucht, kann nicht bestehen, außer wie einer, der von Satan in den Wahnsinn geschlagen wird.“ Das liegt daran, dass sie sagen: „Handel ist wie Zinsen.“ Aber Allah hat den Handel erlaubt und Zinsen verboten.“

In einem anderen Vers, Sure Al-Baqarah (2:278), heißt es:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِن ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

„O Gläubige! Fürchtet Allah und verzichtet auf ausstehende Riba, wenn ihr „wahre“ Gläubige seid.“

Diese Verse betonen den islamischen Grundsatz, Zinsen nicht zu verdienen oder zu zahlen, da sie dies als ausbeuterisch und ungerecht betrachten.

Was ist der Unterschied zwischen Riba und Zinsen?

Riba und Zinsen werden oft synonym verwendet, haben aber im islamischen Finanzwesen unterschiedliche Bedeutungen. Zinsen sind ein weiter gefasster Begriff, der weltweit in mehreren Finanzsystemen verwendet wird und sich auf die Kosten für die Kreditaufnahme oder die Rendite einer Investition bezieht.

Riba hingegen ist ein arabischer Begriff, der sich speziell auf das islamische Finanzwesen bezieht und sich auf den „ungerechtfertigten Zuwachs“ bei der Aufnahme oder Verleihung von Geld, also Zinsen, bezieht. Während Zinsen im herkömmlichen Bankwesen eine gängige Praxis sind, ist Riba im islamischen Finanzwesen auf der Grundlage koranischer Grundsätze strengstens verboten.

herry
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