Ist es Haram, Weihnachten zu feiern? Entdecke die Wahrheit

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Die Weihnachtsfeier im Islam erfreut sich in verschiedenen Gesellschaften zunehmender Beliebtheit und überschreitet kulturelle und religiöse Grenzen. Wenn wir die historischen Ursprünge von Weihnachten und seine weltweite Feier erforschen, ist es wichtig, die islamische Perspektive auf diesen festlichen Anlass zu verstehen.

Die zentralen Thesen

📌 Historische Ursprünge: Weihnachten hat sich aus römischen und europäischen Festen entwickelt, hat im Laufe der Zeit Traditionen verschmolzen und ist zu einem säkularen Familienfeiertag geworden.
📌 Kulturelle Vielfalt: Weihnachten ist weltweit anpassungsfähig und wird auf einzigartige Weise mit verschiedenen Bräuchen und Praktiken gefeiert.
📌 Islamische Perspektive: Muslime debattieren über diese Feier, einige halten sie aufgrund nicht-islamischer Wurzeln für verboten, während andere sie als kulturelle Praxis zulassen. Ein zentrales Anliegen ist die Balance zwischen islamischen Prinzipien und kulturellen Traditionen.

Historische Ursprünge von Weihnachten

Weihnachten hat eine reiche und komplexe Geschichte, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hat. Die früheste aufgezeichnete Weihnachtsfeier fand am 25. Dezember 336 n. Chr. in Rom statt. Es wird angenommen, dass die frühe Weihnachtsfeierlichkeiten wurden von römischen und anderen europäischen Festen beeinflusst, die das Ende der Ernte und die Wintersonnenwende markierten.

Die Römer zum Beispiel feierten Saturnalien, ein zweiwöchiges Fest, das ihrem Gott der Landwirtschaft, Saturn, sowie der Geburt von Mithra, ihrem Sonnengott, gewidmet war.

Die Tradition des Weihnachtsbaums, ein Symbol, das heute eng mit Weihnachten verbunden ist, könnte 1605 in Straßburg entstanden sein. Dort wurden erstmals mit Äpfeln geschmückte Tannenbäume als Teil der Feiertagsfeierlichkeiten verwendet.

Ein weiteres bedeutendes Ereignis, das zum modernen Weihnachtsfest beitrug, war die Verschmelzung des Nikolausfestes am 6. Dezember mit den Weihnachtstraditionen, die im 12. Jahrhundert in vielen europäischen Ländern allmählich zur gängigen Praxis wurde.

Die Geschichte von Weihnachten im frühen Amerika war vielfältig und manchmal umstritten. Während einige den Feiertag begrüßten, verboten andere, insbesondere diejenigen mit puritanischem Glauben, Weihnachten aus diesem Grund seine vermeintlichen heidnischen Ursprünge und die laute Art der Feierlichkeiten.

Trotz dieser Kontroversen hat sich Weihnachten im Laufe der Zeit weiterentwickelt und wird heute als säkularer Familienfeiertag gefeiert, der sowohl von Christen als auch von Nichtchristen begangen wird. Der Feiertag zeichnet sich durch einen immer aufwändigeren Austausch von Geschenken aus, was seine universelle Anziehungskraft noch verstärkt.

Weihnachten in verschiedenen Kulturen

Die Schönheit von Weihnachten liegt in seiner Anpassungsfähigkeit an verschiedene kulturelle Kontexte das Erntedankfest. In verschiedenen Teilen der Welt wird Weihnachten mit einzigartigen Bräuchen und Praktiken gefeiert. Von den aufwändigen Festen und Mitternachtsmessen in Europa bis hin zu den farbenfrohen Dekorationen und Paraden in Lateinamerika bleibt die Essenz von Weihnachten konstant – eine Zeit der Freude, des Gebens und des Zusammenseins, ähnlich wie Thanksgiving-Versammlungen.

Islamische Sicht auf Weihnachten

Unter Muslimen gibt es Debatten darüber, Weihnachten zu feiern, ähnlich wie beim Feiern Geburtstage oder Muttertag. Einige halten es aufgrund seines nicht-islamischen Ursprungs für eine verbotene Praxis, während andere sich für die Zulässigkeit als kulturelle Feier aussprechen. Die Kernfrage dreht sich um die Vereinbarkeit islamischer Prinzipien mit kulturellen Traditionen, ebenso wie die Debatten um andere Feste.

Ist es Haram, Weihnachten zu feiern?

Die Teilnahme an Weihnachtsfeiern gilt im Islam aus mehreren Gründen als haram (verboten):

Erste

Die Teilnahme an Weihnachtsfeierlichkeiten bedeutet die Vorstellung unterstützend, dass Allah Ta'ala Nachkommen hat, Dies deutet auf die Existenz anderer Gottheiten außer Allah hin. Diese Perspektive widerspricht dem Wesen des Glaubens und widerspricht den Lehren Allahs Ta'ala, wie in Sure Al Ikhlas erläutert:

قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ – اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ – لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ – وَلَم ْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ

Sag: „O Prophet: „Er ist Allah – einer und unteilbar.“ Allah – der Erhalter, den „alle brauchen“. Er hatte weder Nachkommen noch wurde er geboren. Und es gibt niemanden, der mit Ihm vergleichbar ist.“

Zweite

Die Beteiligung an Weihnachtsfeiern kann Gefühle der Zuneigung gegenüber Christen und ihren Ritualen kultivieren und so ungewollt dazu führen, dass man sich ihrem Glauben anschließt. Eine solche Ausrichtung verstößt gegen islamische Prinzipien und stellt eine schwere Sünde dar, wie in Sure Al Maidah Vers 51 betont wird.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَ ىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُم ْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

O Gläubige! Nehmen Sie weder Juden noch Christen als Wächter – sie sind gegenseitige Wächter. Wer dies tut, wird als einer von ihnen gezählt. Gewiss, Allah leitet die Menschen, die Unrecht tun, nicht recht.

Al Maidah / 5:51

Es obliegt daher den Muslimen, dies zu tun Vermeiden Sie den Besuch von Kirchen oder christlichen Gotteshäusern während der Weihnachtsfeierlichkeiten.

Dritte

Das Feiern von Weihnachten läuft darauf hinaus, die Bräuche und die Identität der Christen zu übernehmen, was im Widerspruch zum islamischen Konzept steht tasyabbuhoder einer anderen Gruppe ähneln. Der Prophet Muhammad ﷺ  (Friede sei mit ihm) erklärte ausdrücklich:

وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ, فَهُوَ مِنْهُمْ }

Ibn 'Umar (RAA) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer irgendein Volk (in seinen Handlungen) nachahmt, wird als einer von ihnen angesehen.“

Durch die Teilnahme an Weihnachtsbräuchen, Muslime laufen Gefahr, sich mit Praktiken zu vermischen, die spezifisch für einen anderen Glauben sind.

Was sagt der Koran über Weihnachten?

Der Koran sagt über Weihnachten

Der Koran selbst erwähnt weder Weihnachten noch die spezifischen christlichen Glaubensvorstellungen, die mit der Feier der Geburt Jesu Christi verbunden sind. Allerdings ist Jesus, auf Arabisch „Isa“ genannt, eine bedeutende Figur im Islam und gilt als einer der größten Propheten.

Der Koran enthält zwar Verse, die von der Geburt Jesu, seiner Mutter Maria (Maryam auf Arabisch) und den damit verbundenen Wundern handeln, aber das Weihnachtsfest, wie es in der christlichen Tradition bekannt ist, wird darin nicht erwähnt.

Beispielsweise erkennt der Koran die jungfräuliche Geburt Jesu durch Maria an:

Und erwähne im Buch „O Prophet“ die Geschichte von Maria, als sie sich von ihrer Familie an einen Ort im Osten zurückzog,
schirmte sich vor ihnen ab. Dann sandten Wir zu ihr unseren Engel „Gabriel“, der vor ihr als vollkommen geformter Mann erschien.

Sie appellierte: „Ich suche wirklich Zuflucht beim Allerbarmherzigen vor dir! „Also lass mich in Ruhe“, wenn du gottesfürchtig bist.“
Er antwortete: „Ich bin nur ein Bote deines Herrn, gesandt, um dich mit einem reinen Sohn zu segnen.“
Sie fragte sich: „Wie kann ich einen Sohn bekommen, wenn mich noch nie ein Mann berührt hat und ich auch nicht unkeusch bin?“
Er antwortete: „So wird es sein! Dein Herr sagt: „Es ist leicht für mich.“ Und so werden Wir ihn zu einem Zeichen der Menschlichkeit und zu einer Barmherzigkeit von Uns machen.‘ Es handelt sich um eine „bereits beschlossene“ Angelegenheit.“

Sie empfing ihn und zog sich mit ihm an einen abgelegenen Ort zurück.
Dann trieben die Wehen sie zum Stamm einer Palme. Sie rief: „Leider! Ich wünschte, ich wäre schon vorher gestorben und etwas, das längst vergessen wäre!“

Da beruhigte sie eine Stimme von unten: „Trauere nicht! Dein Herr hat dir einen Bach zu Füßen gelegt.
Und schütteln Sie den Stamm dieser Palme in Ihre Richtung, sie wird frische, reife Datteln auf Sie fallen lassen.

Also iss und trink und beruhige dein Herz. Aber wenn Sie einen der Menschen sehen, sagen Sie: „Ich habe Schweigen geschworen.“1 an den Barmherzigsten, deshalb spreche ich heute mit niemandem.'“

Dann kehrte sie zu ihrem Volk zurück und trug ihn. Sie sagten geschockt: „O Maria! Du hast auf jeden Fall etwas Schreckliches getan!

O Schwester Aarons! Dein Vater war kein unanständiger Mann, noch war deine Mutter unkeusch.“

Also zeigte sie auf das Baby. Sie riefen: „Wie können wir mit jemandem reden, der noch ein Säugling in der Wiege liegt?“

Jesus erklärte: „Ich bin wirklich ein Diener Allahs. Er hat mich dazu bestimmt, die Heilige Schrift zu empfangen und ein Prophet zu sein.


Er hat mich zu einem Segen gemacht, wohin ich auch gehe, und er hat mir aufgetragen, mein Leben lang zu beten und Almosensteuer zu zahlen.
und freundlich zu meiner Mutter zu sein. Er hat mich nicht arrogant oder trotzig gemacht.
Friede sei mit mir an dem Tag, an dem ich geboren wurde, an dem Tag, an dem ich sterbe, und an dem Tag, an dem ich wieder zum Leben erweckt werde!“

Während der Koran den Sonderstatus und die Wunder Jesu anerkennt, lehnt er die christlichen Lehren der Dreifaltigkeit und der Göttlichkeit Jesu ab. Jesus wird als Prophet und Diener Gottes gesehen, nicht als Sohn Gottes im wörtlichen Sinne, nach islamischem Glauben.

Muslime feiern Weihnachten nicht als religiöses Fest, da es sich nicht um eine Tradition handelt, die aus islamischen Lehren oder Praktiken abgeleitet ist. Dennoch ist es Muslimen nicht grundsätzlich verboten, den Feiertag als kulturelles Ereignis anzuerkennen oder zu respektieren oder ihm Glückwünsche zu überbringen diejenigen, die es feiern.

Muslime haben ihre eigenen Feste und Feiertage wie Eid al-Fitr und Eid al-Adha, die bedeutende religiöse Feste im Islam sind.

Ist „Frohe Weihnachten wünschen“ haram?

Im Gegensatz zum Feiern von Weihnachten gilt es nicht unbedingt als haram (verboten), christlichen Brüdern und Schwestern „Frohe Weihnachten“ zu sagen. Zu diesem Thema gibt es unter Wissenschaftlern unterschiedliche Meinungen.

Bei dieser Betrachtung spielen mehrere wichtige Faktoren eine Rolle.

zuerst, der Koran und die Hadithe des Propheten gehen nicht ausdrücklich und definitiv auf die Zulässigkeit oder das Verbot ein, „Frohe Weihnachten“ zu wünschen. Es ist bemerkenswert, dass die gesellschaftlichen Bedingungen zur Zeit des Propheten Muhammad ﷺ  (Friede sei mit ihm) erforderte Führung in solchen Angelegenheiten. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Prophet und seine Gefährten neben Juden und Christen lebten.

ZweitensAufgrund des Fehlens expliziter Anweisungen im Koran und in den Hadithen fällt dieses Problem in die Kategorie „ ijtihadi Angelegenheiten. „Ijtihadi-Angelegenheiten“ beziehen sich auf Fragen oder Angelegenheiten der islamischen Rechtsprechung (fiqh), die eine individuelle Interpretation und rechtliche Begründung (ijtihad) durch qualifizierte islamische Gelehrte (Muftis oder Ulama) erfordern.

Dies sind Themen, bei denen es möglicherweise keine klare, explizite Regelung im Koran oder in den Hadithen gibt und Wissenschaftler ihr Fachwissen und Wissen nutzen, um rechtliche Urteile auf der Grundlage islamischer Prinzipien und Quellen abzuleiten.

Wie sollten Personen, die keine islamischen Gelehrten sind, auf solche Angelegenheiten reagieren? Nun, der Leitsatz hier ist:

   لَا يُنْكَرُ الْمُخْتَلَفُ فِيْهِ وَإِنَّمَا يُنْكَرُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ

„Eine Ablehnung ist nur für Regeln zulässig, deren Haram-Status einstimmig vereinbart wurde; Bei Regeln mit umstrittenem Haram-Status ist eine Ablehnung nicht zulässig.“

Diejenigen, die frohe Weihnachten wünschen, werden ermutigt, dem zu folgen, während diejenigen, die eine andere Perspektive vertreten, dies gerne tun können, ohne andere als Unrecht oder Ketzer abzustempeln (bidah), und zwar unter Einhaltung der oben genannten Regeln.

Nehmen wir zum Beispiel Glücksspiel, Alkoholkonsum, Ehebruch und die Vernachlässigung des Gebets. Dies alles sind Angelegenheiten, bei denen es einen allgemeinen Konsens über ein Verbot gibt.

Im Gegensatz zu den vorangegangenen Beispielen gibt es bei der Frage, ob man jemandem frohe Weihnachten wünscht, unter Wissenschaftlern unterschiedliche Meinungen. Einige argumentieren, dass dies nicht zulässig sei, während andere behaupten, dass es zulässig sei, und einige betrachten es sogar als einen Akt der Anbetung.

Jeder Gelehrte hat seine eigene Argumentation, die zu unterschiedlichen Rechtsauslegungen führt. Wer sich dafür entscheidet, einer bestimmten Meinung zu folgen, sollte dies tun, und wer anderer Meinung ist, sollte unterschiedliche Standpunkte respektieren, ohne andere der Häresie oder des Fehlverhaltens zu bezichtigen. Es ist wichtig, dass sich alle weiterhin an die oben genannten Richtlinien halten.

Daher stützen sich beide Gelehrten, die „Frohe Weihnachten“ zulassen oder verbieten, auf die Allgemeingültigkeit der Verse oder Hadithe, die sie für relevant für diese Angelegenheit halten. Deshalb sind sie unterschiedlicher Meinung.

Zu den Gelehrten, die es verbieten, „Frohe Weihnachten“ zu sagen, gehören Scheich Bin Baz, Scheich Ibn Uthaymeen, Scheich Ibrahim bin Ja'far und Scheich Ja'far at-Thalhawi.

Zu den Gelehrten, die dies zulassen, gehören andererseits Scheich Yusuf Qaradawi, Scheich Ali Jum'ah, Scheich Mustafa Zarqa, Scheich Nasr Farid Washil, Scheich Abdullah bin Bayyah, Scheich Isham Talimah sowie Gelehrte des Europäischen Fatwa-Rates und der Ägyptischen Fatwa Rat.

Diejenigen, die es zulassen, stützen ihre Haltung auf Allahs Worte in Sure Al-Mumtahanah, Vers 8.

لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِم ْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ

Allah verbietet dir nicht, denen gegenüber, die dich aus religiösen Gründen nicht bekämpfen, und dich nicht aus deinen Häusern zu vertreiben – ihnen gegenüber gerecht zu sein und sich ihnen gegenüber gerecht zu verhalten. Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die gerecht handeln.

In diesem Vers verbietet Allah den Muslimen nicht, diejenigen, die nicht gegen sie kämpfen oder sie nicht aus ihren Häusern vertreiben, mit Freundlichkeit zu behandeln. „Frohe Weihnachten“ zu wünschen ist eine Form des Wohlwollens gegenüber Nicht-Muslimen, die sich nicht auf Feindseligkeit einlassen, und macht es so zulässig.

Darüber hinaus zitieren sie auch den Hadith, der von einem jüdischen Jungen erzählt, der dem Propheten diente ﷺ  und nahm den Islam an, nachdem er krank geworden war. Der Prophet ﷺ  besuchte den Jungen und drückte seine Freude über seine Bekehrung aus.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُم ُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ ‏“‏ ‏“‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَ هْوَ يَقُولُ ‏“‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ ‏“‏‏.‏

Ein kleiner jüdischer Junge diente dem Propheten (ﷺ) und wurde krank. Also besuchte ihn der Prophet (ﷺ). Er setzte sich neben seinen Kopf und forderte ihn auf, den Islam anzunehmen. Der Junge sah seinen Vater an, der dort saß; Letzterer forderte ihn auf, Abul-Qasim zu gehorchen, und der Junge nahm den Islam an. Der Prophet (ﷺ) kam heraus und sagte: „Gepriesen sei Allah, der den Jungen vor dem Höllenfeuer gerettet hat.“

Dieser Hadith unterstreicht die Zulässigkeit, Nicht-Muslimen bei Krankheit zu helfen und sie zu besuchen.

Im Lichte dieses Hadith kommentierte Ibn Hajar in „Fathul Bari“, dass es erlaubt sei, Nicht-Muslimen zu helfen und sie in Zeiten der Krankheit zu besuchen. Dies stützt die Ansicht, dass das Sagen von „Frohe Weihnachten“ ein Akt der Freundlichkeit gegenüber Nicht-Muslimen ist und es daher zulässig ist.

Letzter Gedanke

Angesichts der Diskussionen gilt es im Allgemeinen als haram (verboten) für Muslime, Weihnachten zu feiern, da es theologische Bedenken aufwirft, wie etwa die Implikationen des Konzepts des Monotheismus. Die islamischen Grundsätze legen Wert auf die Wahrung der Reinheit des Glaubens und das Festhalten an Grundüberzeugungen.

Obwohl vom Feiern von Weihnachten abgeraten wird, ist es für Muslime wichtig, die Werte Freundlichkeit, Respekt und Wohlwollen gegenüber ihren christlichen Brüdern und Schwestern hochzuhalten. Das Ausdrücken herzlicher Grüße wie „Frohe Weihnachten“ kann als eine Geste der Freundlichkeit und des Verständnisses angesehen werden, vorausgesetzt, sie wurzelt in einem Geist des Wohlwollens und ist frei von Kompromissen bei den eigenen Überzeugungen.

Allahu A'lam (Allah weiß es am besten)

FAQ

Ist es für Muslime verboten, Weihnachten zu feiern?

Ja, es gilt im Allgemeinen als haram (verboten) für Muslime, Weihnachten zu feiern, aufgrund theologischer und monotheistischer Bedenken innerhalb der islamischen Lehren.

Können Muslime Weihnachten mit ihren Freunden und Nachbarn feiern?

Dass Muslime Weihnachten mit ihren Freunden und Nachbarn feiern, ist eine Angelegenheit, die je nach Gelehrten und islamischer Sichtweise unterschiedlich ist. Während einige Gelehrte aufgrund theologischer Unterschiede von der Teilnahme an religiösen Aspekten der Feier abraten, betonen viele, wie wichtig es ist, positive Beziehungen zu pflegen und anderen guten Willen zu zeigen, insbesondere während der Feiertage.

Sich auf nicht-religiöse Aspekte des Anlasses einzulassen und gleichzeitig die islamischen Grundsätze des Respekts und der Freundlichkeit einzuhalten, wird oft als eine Möglichkeit angesehen, Verständnis und Harmonie innerhalb verschiedener Gemeinschaften zu fördern.

Ist das Schmücken des Weihnachtsbaums im Islam haram?

Das Schmücken eines Weihnachtsbaums gilt im Islam im Allgemeinen als haram (verboten), da es mit der Feier eines religiösen Feiertags in Verbindung gebracht wird, an dem Glaubensvorstellungen vertreten werden, die im Widerspruch zum islamischen Monotheismus stehen. Die islamischen Lehren legen großen Wert auf die Vermeidung von Praktiken, die die Grenzen zwischen den Glaubensrichtungen verwischen und die Reinheit des islamischen Glaubens gefährden könnten.

Ist Weihnachtsfeier haram?

Die Teilnahme an einer Weihnachtsfeier gilt im Islam im Allgemeinen als haram (verboten), da sie mit der Feier eines religiösen Feiertags verbunden ist, an dem Glaubensvorstellungen vertreten werden, die im Widerspruch zum islamischen Monotheismus stehen. Die islamischen Lehren legen Wert darauf, die Integrität des Glaubens zu wahren und Praktiken zu vermeiden, die Grundüberzeugungen und Prinzipien gefährden könnten.

Ist das Weihnachtsessen Halal?

Die Teilnahme an einem Weihnachtsessen kann hinsichtlich der Zulässigkeit (halal) innerhalb der islamischen Lehre variieren. Der Verzehr von Lebensmitteln selbst ist grundsätzlich zulässig, sofern sie den Halal-Ernährungsanforderungen entsprechen. Die Teilnahme an einem Weihnachtsessen kann jedoch die Teilnahme an einer Feier mit religiöser Bedeutung und Konflikten mit islamischen Überzeugungen beinhalten.

Muslime werden ermutigt, den Kontext und die Absicht hinter ihrer Teilnahme zu bewerten und dabei sowohl soziale Aspekte als auch die Bewahrung ihres Glaubens zu berücksichtigen.

herry
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