Is het vieren van Nieuwjaar haram?

Viert de Haram van het nieuwe jaar

Oudejaarsavond, een tijd van gejuich en verwachting, markeert de overgang van het oude naar het nieuwe. Als de klok middernacht slaat, barsten er over de hele wereld festiviteiten los, van grootse vuurwerkshows tot intieme bijeenkomsten onder dierbaren. Maar onder de glitter en glamour blijft een vraag hangen: valt het vieren van Nieuwjaar haram binnen het domein van religieuze overtuigingen?

Belangrijkste leerpunten

๐Ÿ“Œ Historische oorsprong: Oudejaarsvieringen hebben eeuwenoude wortels in diverse culturen, gekenmerkt door rituelen en feesten. Deze tradities zijn in de loop van de tijd geรซvolueerd en blijven moderne gebruiken, zoals Kerstmis en Valentijnsdag, beรฏnvloeden.
๐Ÿ“Œ Islamitisch perspectief: Het standpunt van de islam over het vieren van oudejaarsavond verschilt per geleerde. Terwijl sommigen het toelaatbaar achten binnen de islamitische waarden van bescheidenheid en gemeenschapszin, waarschuwen anderen voor potentieel on-islamitisch gedrag dat gepaard gaat met de festiviteiten.
๐Ÿ“Œ Toelaatbaarheid: Op basis van de meningen van verschillende islamitische geleerden wordt het vieren van oudejaarsavond over het algemeen als toegestaan (mubah) beschouwd, zolang het in overeenstemming is met de islamitische principes en geen religieus ongepaste handelingen of overtuigingen met zich meebrengt.

Historische oorsprong van oudejaarsvieringen

De historische oorsprong van oudejaarsavond is net zo divers als de culturen die het vieren. Oude beschavingen, waaronder de Babyloniรซrs en Egyptenaren, markeerden het begin van een nieuw jaar met festiviteiten die varieerden van religieuze rituelen tot grote feesten. In de loop van de tijd evolueerden deze praktijken, verweven met moderne gebruiken en vieringen zoals Kerstmis, of Valentijnsdag.

De wortels van oudejaarsavondvieringen gaan terug tot de oude beschavingen die de basis legden voor moderne festiviteiten. In Babylon is de Akitu-festival markeerde het begin van het nieuwe jaar, met religieuze ceremonies en processies gewijd aan de godheid Marduk. De Babyloniรซrs zochten via deze rituelen de gunst van de goden voor een voorspoedig jaar.

Op dezelfde manier bonden de oude Egyptenaren hun nieuwe jaar aan de jaarlijkse overstroming van de Nijl. De overstroming was een cruciale gebeurtenis die vruchtbaarheid naar hun land bracht en overvloedige oogsten verzekerde. Er werden festivals gehouden om dit natuurverschijnsel te eren en dankbaarheid te betuigen voor de zegeningen die het schonk.

Naarmate de tijd verstreek, evolueerden deze tradities en pasten ze zich aan de veranderende culturele landschappen aan. Met de opkomst van het Romeinse Rijk werd het nieuwe jaar geassocieerd met Janus, de god van het begin en de overgangen, aan wie de maand januari zijn naam ontleent. De Romeinen omarmden het concept van resoluties en offers om de goden gunstig te stemmen voor een gunstig jaar.

Interessant genoeg blijft de historische oorsprong van oudejaarsavondvieringen de hedendaagse praktijken beรฏnvloeden. Terwijl de religieuze rituelen en grote feesten uit het verleden zijn getransformeerd in de feestvreugde en het aftellen van vandaag, blijft de essentie van het zoeken naar zegeningen, vernieuwing en eenheid bestaan.

Deze convergentie van traditie en moderniteit komt niet alleen tot uiting in de viering van oudejaarsavond, maar ook in de manier waarop verschillende culturen andere gelegenheden herdenken, zoals Moederdag, of Dankzegging.

Islamitisch perspectief op het vieren van oudejaarsavond

In de islamitische wereld lopen de meningen over oudejaarsvieringen uiteen. Sommige geleerden beweren dat deelname aan festiviteiten toegestaan is, zolang deze aansluiten bij de islamitische waarden van bescheidenheid en rechtschapenheid. Ze noemen het belang van het vieren van belangrijke gelegenheden als een manier om de gemeenschapszin te bevorderen.

Integendeel, andere wetenschappers waarschuwen tegen deelname en uiten hun bezorgdheid over mogelijk niet-islamitisch gedrag dat met de vieringen gepaard kan gaan.

Is het vieren van Nieuwjaar haram?

De viering van het Islamitisch Nieuwjaar is mubah of toegestaan, zolang deze vieringen de islamitische religieuze regels niet schenden.

Dit komt overeen met het standpunt van professor Al-Azhar Asy-Sharif en de grootmoefti van Egypte, sjeik Athiyyah Shaqr. In de compilatie van de fatwa's van Al-Azhar-geleerden verklaarde hij:

ูˆูŽู‚ูŽูŠู’ุตูŽุฑู ุฑููˆู’ุณููŠูŽุง โ€œุงู„ุฅูุณู’ูƒูŽู†ู’ุฏูŽุฑู ุงู„ุซูŽู‘ุงู„ูุซูโ€ ุจูุตูŽู†ูŽุงุนูŽุฉู ุจูŽูŠู’ุถูŽุฉู ู„ูุฒูŽูˆู’ุฌูŽุชูู‡ู 1884 ู‘ูููŠ ุตูู†ู’ุนูู‡ูŽุง ุณูุชูŽู‘ุฉูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูุฑู ูƒูŽุงู†ูŽุชู’ ู…ูŽุญูู„ูŽู‘ุงุฉู‹ ุจูุงู„ู’ุนูŽู‚ููŠู’ู‚ู ูˆูŽ De beste manier om geld te verdienen ุจูุŒ ูˆูŽููู‰ ูƒูู„ูู‘ ุนูŽุงู…ู ูŠูŽู‡ู’ุฏููŠู’ู‡ูŽุง ู…ูุซู’ู„ูŽู‡ูŽุง ุญูŽุชูŽู‘ู‰ ุฃูŽุจู’ุทูŽู„ูŽุชู’ู‡ูŽุง ุงู„ุซ 1917 ูŽู‘ูˆู’ุฑูŽุฉู ุงู„ุดูู‘ูŠููˆู’ุนููŠูŽู‘ุฉู 1917. De beste manier om geld te verdienen De beste manier om geld te verdienen ุจูู‡ูุŸ

De beste manier om dit te doen De beste manier om dit te doen De beste manier om dit te doen ู…ูŽุฉูŒ ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽู†ู’ุจูŽุนูุซู ู…ูู†ู’ ุนูŽู‚ููŠู’ุฏูŽุฉู ููŽุงุณูุฏูŽุฉู

De Russische keizer Alexander III stuurde ooit in 1884 na Christus een goudsmid 'Karl Fabraj' om een hoofddeksel voor zijn vrouw te maken. Het productieproces duurde 6 maanden. De hoed was bezaaid met agaten en edelstenen. De witte kleur is zilver en de gele kleur is goud.

Elk jaar presenteerde hij een soortgelijke hoed aan zijn vrouw totdat zijn vrouw werd omvergeworpen door de communistische opstand in 1917 na Christus. In eerste instantie was dit evenement een viering van 'Sham Ennesim' (het Egyptische nationale festival dat het begin van de lente markeert), een lokale Egyptische traditie die vervolgens is veranderd in een religieuze traditie. Hoe luidt dan de regelgeving om dit voor een moslim te herdenken en te vieren?

Antwoord:
Er bestaat geen twijfel over dat plezier hebben met de schoonheid van het leven, namelijk eten, drinken en jezelf schoonmaken, iets is dat toelaatbaar is, zolang het maar in overeenstemming is met de Sharia, geen elementen van immoraliteit bevat en de eer niet schaadt. , en wijkt niet af van een verdorven geloof.

Wizarah Al-Auqof Al-Mishriyyah, Fatawa Al-Azhar

In overeenstemming met de fatwa uitgevaardigd door de Grootmoefti van Egypte, benadrukte Sjeik Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki (overleden in 2004), een prominente hadithgeleerde uit Haramain, in zijn boek:

De beste manier om geld te verdienen De beste manier om geld te verdienen De beste manier om geld te verdienen De beste manier om dit te doen De beste manier om dit te doen De beste manier om geld te verdienen ูŽู‘ุฉูŒ ูƒูŽู…ูŽุง ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ู ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ู…ูุนูŽุงุฑูุถู‹ุง ู„ูุฃูŽุตู’ู„ู ู…ูู†ู’ ุฃูุตููˆู’ู„ู ุงู„ุฏูู‘ูŠู’ ู†ู De beste manier om dit te doen ูŽุจูู…ูŽุดู’ุฑููˆู’ุนู

Het is voor ons een traditie geworden om samen te komen om verschillende historische momenten nieuw leven in te blazen, zoals de verjaardag van de Profeet, de herdenking van de Isra Mi'raj, de Nishfu Sya'ban-nacht, het Hijriyah-nieuwjaar, de Nuzulul Qur'an en de verjaardag van de Badr-oorlog.

Naar mijn mening zijn dit soort waarschuwingen onderdeel van een traditie, die geen verband houdt met religie, en dus niet gecategoriseerd kunnen worden als iets dat voorgeschreven is of als soenna. Niettemin is het ook niet in strijd met religieuze grondslagen, want wat feitelijk zorgwekkend is, is de opkomst van geloof in de wet van iets dat niet in de wet is vastgelegd.

Als we de bovengenoemde verwijzingen onderzoeken, kan worden afgeleid dat het observeren van het begin van het nieuwe jaar vanuit een islamitisch perspectief binnen het domein van gewoonten of tradities valt die geen directe relatie hebben met religieuze principes. Bijgevolg is het voor een moslim toegestaan om deel te nemen aan de viering van oudejaarsavond, zolang deze deelname vrij blijft van daden van ongehoorzaamheid.

Laatste gedachte

Het balanceren van religieuze toewijding en feestelijke viering is een uitdaging waar veel mensen mee worstelen. Dit dilemma is niet exclusief voor oudejaarsavond. Het is een zorg die doorklinkt in andere vieringen, waaronder verjaardagen, of verjaardagen. Het streven om religieuze waarden hoog te houden en tegelijkertijd deel te nemen aan vreugdevolle gelegenheden vereist introspectie en bewuste besluitvorming.

Het is nuttig om de overgang naar het nieuwe jaar te interpreteren als een gelegenheid voor zelfreflectie, waardoor we toekomstige daden van aanbidding kunnen versterken en tegelijkertijd dankbaarheid kunnen uiten. Even belangrijk is de praktijk van het smeken tot Allah SWT tijdens deze periode, waarbij we kracht zoeken voor goede daden en gehoorzaamheid, terwijl we onszelf beschermen tegen kwaad.

Allahu A'lam (Allah weet het het beste)

FAQ

Is het zeggen van een gelukkig nieuwjaar haram?

Met betrekking tot de wet van het wensen van een gelukkig nieuwjaar zegt een van de leiders van de Shafi'i-denkrichting Sheikh Ibn Hajar Al-Haitami (gestorven in 974 N.H.) in zijn boek:

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ู‚ูŽู…ููˆู„ููŠูู‘ ู„ูŽู…ู’ ุฃูŽุฑูŽ ู„ูุฃูŽุญูŽุฏู ู…ูู†ู’ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจูู†ูŽุง ูƒูŽู„ูŽุงู…ู‹ุง ู ููŠ ุงู„ุชูŽู‘ู‡ู’ู†ูุฆูŽุฉู ุจูุงู„ู’ุนููŠุฏู ูˆูŽุงู„ู’ุฃูŽุนู’ูˆูŽุงู…ู ูˆูŽุงู„ู’ุฃูŽุดู’ู‡ูุฑู ูƒูŽู…ูŽุง ูŠูŽูู’ุน De beste manier om dit te doen Meer informatie De beste manier om geld te verdienen ูููŠู‡ู ูˆูŽู„ูŽุง ุจูุฏู’ุนูŽุฉูŽ

Imam Al-Qamuli verklaarde dat er binnen de Shafi'i-denkrichting geen expliciet standpunt bestaat over het uiten van felicitaties tijdens Eid al-Fitr, Eid al-Adha, het nieuwe jaar of de wisseling van maanden โ€“ praktijken die door velen vaak worden waargenomen.

Al-Hafidz Al-Mundziri verwees echter naar het antwoord van sjeik Al-Hafidz Abu Hasan Al-Maqdisi op een soortgelijke vraag, wat aangeeft dat er over deze kwestie een verschil van mening onder geleerden bestaat. Bijgevolg beschouwde Sheikh Al-Maqdisi het aanbieden van felicitaties als toegestaan (mubah), noch als een aanbevolen praktijk (soennah), noch als een innovatie (bid'ah).
Tuhfatul Muhtaj van Syarhil Minhaj

Heeft de islam nieuwjaar?

Ja, de islam erkent het concept van het nieuwe jaar, maar het is belangrijk op te merken dat de islamitische kalender gebaseerd is op de maan en niet op de zonne-energie, zoals de Gregoriaanse kalender. Het Islamitische Nieuwjaar staat bekend als โ€œHijri Nieuwjaarโ€ of โ€œIslamitisch Nieuwjaarโ€ en markeert het begin van de Islamitische maankalender.

De eerste maand van de islamitische kalender heet Muharram, en de eerste dag van deze maand betekent voor moslims het begin van het nieuwe jaar. Het Islamitische Nieuwjaar heeft een religieuze en culturele betekenis, en hoewel het niet wordt gekenmerkt door wijdverbreide vieringen zoals de seculiere oudejaarsavond, kunnen moslims nadenken over het verstrijken van de tijd, hun intenties hernieuwen en zegeningen zoeken in het komende jaar.

Mogen moslims nieuwjaar wensen?

Ja, moslims kunnen elkaar een gelukkig nieuwjaar wensen. De toelaatbaarheid van het uitwisselen van nieuwjaarswensen is een onderwerp van wetenschappelijke discussie binnen de islamitische traditie. Hoewel sommige geleerden het als toelaatbaar beschouwen en in lijn zijn met de geest van eenheid en goede wil, kunnen anderen bedenkingen hebben op basis van hun interpretatie van religieuze teksten.

Als de intentie achter dergelijke begroetingen echter positief is en geen religieus ongepaste elementen bevat, zijn veel geleerden het erover eens dat het acceptabel is. Uiteindelijk kan de benadering van het wensen van een nieuw jaar variรซren op basis van culturele normen, individuele overtuigingen en de plaatselijke religieuze gemeenschap.

Is nieuwjaarsresolutie haram?

Goede voornemens voor het nieuwe jaar zelf zijn niet inherent haram (verboden) in de islam. Het stellen van doelen voor zelfverbetering, persoonlijke groei en verbetering kan in lijn worden gebracht met de islamitische principes van zelfdiscipline, voortdurende verbetering en het streven een beter mens te zijn. De inhoud en de aard van de resoluties zijn echter van belang.

Als een resolutie acties omvat die in strijd zijn met de islamitische leer, zoals zondig gedrag of het schenden van religieuze principes, dan wordt deze als haram beschouwd. Het is belangrijk voor moslims om ervoor te zorgen dat hun resoluties in lijn zijn met hun geloof en hen niet in de richting van acties leiden die niet toegestaan zijn in de islam.

harry
Scroll naar boven