Bir vücut modifikasyonu şekli olan piercing, yüzyıllardır insan kültürünün bir parçası olmuştur. Çeşitli toplumlarda farklı anlamlara sahiptirler ve genellikle bireyselliğin ve kültürel kimliğin ifadeleri olarak kabul edilirler.
Ancak konu İslam bağlamına geldiğinde piercingler tartışmalara ve ihtilaflara yol açmıştır. Bu makale, piercing konusuna İslami bakış açısına ışık tutmayı, yanlış kanıları gidermeyi ve bunların dinde caiz olup olmadığına dair içgörü sağlamayı amaçlamaktadır.
Temel Çıkarımlar
| 📌Piercing, İslam'da farklı yorumlara sahip, çeşitli kültürel bir uygulamadır. |
| 📌Bazı alimler tevazu ve bedene saygı çerçevesinde kadınlara küpe gibi özel piercing takılmasına izin vermektedir. |
| 📌Dövme ve piercingin İslam'da caizliği, ilmi görüşlere ve İslami prensiplere bağlılığa göre farklılık göstermektedir. |
Pirsing Hakkında Yanlış Bilinenler
İslam'da piercingin caiz olup olmadığı konusunda sıklıkla yanlış anlaşılmalar ortaya çıkıyor. Bazı yanılgılar, her türlü piercingin kesinlikle haram olduğu inancından kaynaklanmaktadır.
Ancak bu yanlış anlamaları ele almak, İslami öğretilerin ve kültürel uygulamaların incelikli bir şekilde anlaşılmasını gerektirir. Düğünlerde geleneksel danslar gibi bazı kültürel uygulamaları çevreleyen yanlış anlamalar gibi, İslam'daki piercinglerle ilgili gerçek de dini kuralların incelenmesinde yatmaktadır.
Farklılaşan Kültürel Uygulamalar
Dini önem taşıyan uygulamalar ile kökleri kültüre dayanan uygulamalar arasında ayrım yapmak çok önemlidir. Belirli küpelerin takılması gibi kültürel uygulamalar bazen yanlışlıkla dini emirlerle ilişkilendirilebilir.
Örneğin, burun piercingi gibi birçok bölgede kültürel öneme sahiptir Pakistan, ancak doğası gereği dini yükümlülüklere bağlı değildir. Benzer şekilde, kültürel uygulamalar alanında gezinirken bireyler aşağıdaki gibi geleneklerle karşılaşabilirler: Mehndi Dini törenlerden farklı olarak düğünlerde (kına) uygulaması.
Çağdaş zamanlarda, delici trendler geleneksel formların ötesine geçerek daha benzersiz ve cesur seçenekleri kapsayacak şekilde genişledi: Dil Pirsingi, Göbek Delici, Ve Meme ucu piercingi. Vücut modifikasyonunun bu modern biçimleri, kendini ifade etme ve sanatsal keşif biçimleri olarak popülerlik kazanmıştır.
İslami Görünüşe İlişkin Görüşler
İslam'da fiziksel görünüş kavramı estetiğin ötesine uzanır; bireyin maneviyatını ve ahlaki değerlerini yansıtan tevazu ve kendini göstermeyi kapsar. İç ve dış uyum üzerindeki bu vurgu, bayram gibi dini kutlamalar ve düğün gibi kültürel etkinlikler de dahil olmak üzere çeşitli vesilelerle gözlemlenen daha geniş İslami ilkelerle tutarlıdır.
Nasıl ki Müslümanlar bu gibi durumlarda kendilerini saygılı bir şekilde sunmaya çabalıyorlarsa, piercing yaptırmanın değerlendirilmesi de bu kendini sunma çerçevesinin kapsamına girmektedir.
Pirsing Haram mı Helal mi?
Her ne kadar yasaklayan alimler az da olsa kadınlara piercing yaptırmak caizdir (caizdir). Bunu yasaklayanlar arasında İbnü'l-Cevzi gibi alimler de vardır. Onların mantığı, piercingin acı verici olabileceği ve kulakları süslemenin gerekli veya acil görülmediğidir.
Kadınlarda piercingin caiz olduğuna dair delillere gelince, aşağıdaki hadis örnek teşkil etmektedir.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ, سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ
سَأَلَهُ رَجُلٌ شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا قَ الَ نَعَمْ لَوْلاَ مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ ـ يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِـ
قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا ve َلاَ إِقَامَةً، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَة ِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ يَدْفَعْنَ إِلَى بِلاَلٍ, ثُمَّ ارْتَفَعَ هُوَ وَبِلاَلٌ إِلَى بَيْتِهِ.
Abdurrahman bin Abis anlatıyor:
İbni Abbas'ın kendisine şu soruyu soran bir adama cevap verdiğini duydum: "Resûlullah (s.a.v)'in yanında Kurban veya Fıtır namazına katıldın mı?" İbn Abbas şöyle cevap verdi: "Evet, eğer onunla yakın ilişkim olmasaydı, bunu teklif edemezdim." (Bunun nedeni yaşının genç olmasıydı).
İbn Abbas ayrıca şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.) dışarı çıktı, bayram namazını kıldı ve ardından hutbe okudu.” İbn Abbas, ezan (dua çağrısı) veya kamet hakkında hiçbir şey söylemedi.
Şöyle devam etti: "Sonra Peygamber (s.a.v.) kadınların yanına gitti, onlara talimat verdi, onlara dini öğütler verdi ve onlara zekat vermelerini emretti. Ben onların (ellerini) kulaklarına ve boyunlarına (küpelerini çıkarmak ve çıkarmak için) uzattıklarını gördüm. kolye vb.) ve Bilal'e doğru fırlatmak. Daha sonra Peygamber (s.a.v.) Bilal'le birlikte evine döndü. “
Ayrıca Sahih-i Müslim'de de şöyle bir rivayet bulunmaktadır:
جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَا رِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا … قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ : زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو ز َرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ … قَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ ع َلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ
Birlikte oturan on bir kadın vardı ve kocalarının özelliklerine dair hiçbir şeyi saklamayacaklarına söz verdiler ve anlaştılar... Onbirinci kadın şöyle dedi: “Kocam Ebu Zar'in, ne güzel Ebu Zara'! O, kulaklarıma ağır süsler taktı.” … Aişe dedi ki, Allah Resulü, Allah onu korusun ve huzur versin, ona şöyle dedi: "Ben de senden yanayım, tıpkı Ebu Zar'in'in Ümmü Zar'in için olduğu gibi."
Yukarıdaki hadis, Hz. Muhammed'in Hz. ﷺ (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), karısının kulaklarını kulak takılarıyla süsleyen Ebu Zar'in'in bu davranışına itiraz etmedi. Aslında Hz. ﷺ kendisi de Ebu Zer'in'in karısına (Aişe) karşı yaptığına benzer bir eylemde bulunma arzusunu dile getirdi.
Erkeklere Pirsing Haram mı?
Kadınların süs olarak küpe takmalarına izin verildiği gerçeği kavrandığında, piercing'in doğası gereği kadınsı özelliklerle ilişkilendirildiği ortaya çıkıyor. Sonuç olarak, kadınlara özgü özelliklerin erkekler tarafından kopyalanmaması gerekir. Bu fikir, İbn Abbas radıyallahu 'anhuma'nın şu sözleriyle destek bulmaktadır:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَا ءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ
İbn Abbas'tan şöyle rivayet edilmiştir:
Allah Resulü (s.a.v.), kadına benzeyişte olan (edep sahibi olan) erkeklere ve erkeklere benzeyen (edep sahibi olan) kadınlara lanet etmiştir.
İmam İbnu'l-Kayim de şöyle demiştir:
Ve bu, bir başkası için en iyi yollardan biri olarak kabul edilir ve bu, bir başkası için en iyi yollardan biridir.
Erkek bebeğe piercing yaptırmanın hiçbir faydası yok, her ne kadar bazı uzuvları kesilse de ne dinden ne de dünyadan bir faydası var. Bu nedenle buna izin verilmiyor
Anlamayı kolaylaştırmak amacıyla size kolaylık sağlamak amacıyla kısa bir özet tablo hazırladık.
| Bakış açısı | Kadınlar için Pirsing | Erkekler için Pirsing |
|---|---|---|
| Genel İzin | İzin verilebilir | İzin Verilmez |
| Akademisyenlerin Görüşleri | Alimler arasında bazı görüş farklılıkları olmakla birlikte caizdir | Hadislere ve alimlerin görüş birliğine göre genellikle caiz değildir. |
| Gerekçe | Süsleme amacıyla izin verilir | Karşı cinsin cesareti kırılan veya yasaklanan davranışlarını taklit etmek olarak kabul edilir |
| Kanıt | Hadislerde Hz. Muhammed (sav) döneminde kadınların kulaklarını takılarla süslediği bildirilmektedir. | Hadislerde erkeklerin kadınları taklit etmesi ve bunun tersi de kınanmaktadır. |
| Yaş sınırlamaları | Genellikle her yaştaki kadınlara izin verilir | Yaşına bakılmaksızın erkekler için önerilmediğinden veya yasaklandığından geçerli değildir |
| İstisnalar | Bazı akademisyenler, özellikle zarar veren veya aşırı değişikliğe neden olan belirli piercing türlerini yasaklıyor | İzin Verilmez |
Son düşünce
İslam'da piercing alanında incelikli bir anlayış esastır. Çeşitli kültürel uygulamalar yorumları şekillendirirken, bazı piercingler küpe kadınlar için tevazu ve bedene saygı ilkelerine uyum sağlayın.
Bununla birlikte, dövme ve piercinglerin manzarası, İslami öğretiler çerçevesinde değişen bilimsel bakış açılarını ve bireysel niyetleri içermektedir. Bu karmaşık alanda yol almak; bilgi aramayı, akademisyenlere danışmayı ve kişisel tercihleri İslami değerlerle uyumlu hale getirmeyi gerektirir.
Allahu A'lem (Allah en iyisini bilir)
SSS
İslam'da piercing yaptırmak haram mıdır?
İslam'da kadınların piercing yaptırması genel olarak caizdir. Bilimsel görüşlerde farklılıklar olsa da yaygın görüş, basit küpeler gibi belirli piercing türlerinin caiz olduğu yönündedir. Bu bakış açısı, İslami öğretilerde tevazu, niyet ve bedene saygı vurgusuyla uyumludur. Pirsing bu ilkelere aykırı olmadığı ve zarar verme amacı taşımadığı sürece genellikle kabul edilebilir olarak kabul edilir.
piercing yaptırmak günah mı
Kadınlara gelince, piercing yaptırmak İslam'da doğası gereği günah sayılmaz.
İslam'da dövme ve piercing caiz midir?
İslam'da dövme ve piercing, bilim adamları arasında farklı görüşlerin konusudur. Özellikle kadınlar için belirli piercing türlerinin genel kabulü olsa da dövmelere genellikle daha dikkatli bakılır.
Bazı alimler, kına gibi geçici dövmelerin caiz olduğunu, kalıcı dövmelerin ise caiz olduğunu ileri sürmektedirler. dövme Vücudun doğal yaratılışını değiştirdiği için önerilmez. Pirsinglere ise zarar vermemek ve İslami prensiplere uygun olmak şartıyla tevazu, niyet ve bedene saygı çerçevesinde caizdir.
Zenginleştirici üç yılımı burada geçiriyorum Darul Ulum İslam Yatılı Okulu. Bilgili akademisyenlerin rehberliğinde İslami araştırmaların çeşitli yönlerini araştırdım.
Beslenme kurallarını ve finansal işlemleri açıklığa kavuşturmaktan etik ikilemleri ele almaya kadar içeriğim, yaşamlarını İslami ilkelerle uyumlu hale getirmeye çalışan Müslümanlar için güvenilir bir kaynak olarak hizmet verecek şekilde tasarlanacaktır.
